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霊界通信・脱新宗教
（ご神仏のお言葉を掲載しています）
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1.父方のご先祖は成仏されていますか？
火雷噬嗑 上爻変
易経には「首かせをはめられて耳まで傷つけることなり、凶である。」とあります。
火雷噬嗑は奥歯に物がはさまっているような状態を表し、目的を達成するためには障害を排除しなければならないことを表します。また障害が生じやすく、苦労することを表します。 この場合には、父方のご先祖が成仏できないでいることを表していると思われます。
上爻変の場合には、改心しなければ災いを招くことを表します。
「首かせをはめられて耳まで傷つけることなり、凶である。」とは、能力のない者が上を侮り、法を犯す者が刑を受けることを表します。
尚、「首かせをはめられて耳まで傷つける」とき、古代の刑罰であり、必ずしも罪の軽重を表していません。
この場合には、父方のご先祖が神仏を侮り、神仏に帰依される気持ちが希薄であることから成仏できないでいることを表していると思われます。
2.父方の水子は成仏されていますか？
天地否 三爻変
易経には「恥じを包む」とあります。
天地否は八方塞を表し、苦労が多くて失敗が重なり、自暴自棄になり易いことを表します。 そのため、運気が塞がって何事も思う様に通じない時であり、万事退守すべき時を表します。
この場合には水子が成仏できずに苦しんでいることを表していると思われます。
三爻変の場合には、何事も悪いほうに惹かれやすい傾向があり、警戒が必要なことを表します。
「恥じを包む」とは、重鎮の家臣でありながら、その重責を担うだけの能力がないことに対して羞恥心を持つことを表します。
この場合には神仏の手足として働かれている神霊が、水子を救われようとしても父方水子を救おうとしても力が及ばないことを表していると思われます。
3.父方の有縁無縁之霊の悪影響はありますか？
坤為地 四爻変
易経には「袋の口をくくるように、知識を隠し物言いを慎んでおれば、栄誉をもてはやされることもないかわりに咎にかかわることもない。」とあります。
坤為地は、柔順の徳を表し、消極的に行動すべきことを表しています。そのため、従来の方針を守るべきときであり、自分から積極的に行動すべきではなく、人の意見に従った方が良いことを表しています。また地味にこつこつと成果のあるときであり、裏方に徹して成功します。
この場合には父方の有縁無縁之霊が積極的に行動すべきではなく、神仏に帰依して神仏の導きに従うべきことを表していると思われます。
四爻変の場合には、なるべく沈黙を守って世に処すことが大切なことを表します。
「袋の口をくくるように、知識を隠し物言いを慎んでおれば、栄誉をもてはやされることもないかわりに咎にかかわることもない。」とは、大臣が君上から信用されないことから愚者のように積極的な発言を控えているならば、名誉を得ないが、過失もないことを表しています。
この場合には父方の有縁無縁之霊が積極的に行動することがなければ、過失がないことを表していると思われます。これは現世に生きる人間を指導できるだけの悟りを得ていない神霊が、依頼者のご家族を指導していることを表していると思われます。
そのため、依頼者のご家族を指導している神霊に悪意はないとしても結果として依頼者のご家族を混乱に陥らせていることを表していると思われます。
尚、依頼者のご両親は新興宗教の熱心な信者であるとのお話ですので、現世に生きる人間を指導できるだけの悟りを得ていない神霊とは、依頼者のご両親が信仰してる新興宗教の指導霊を表していると思われます。
4.母方のご先祖は成仏されていますか？
沢水困 三爻変
易経には「石に苦しみ、いばらにからまれる。家に帰ったら妻は家出していない。凶である。」とあります。
沢水困は、困窮の極みを表し、物心ともに苦しみを味わう不遇のときです。また自分の意見は全く通らず、労して功なく、何かをしようとしても何事も思うようにならない運気が衰えた状態を表します。
この場合には母方のご先祖が成仏できずに苦しまれていることを表していると思われます。
三爻変の場合には、積極的に行動することはすべて失敗する可能性が高いことを表します。
「石に苦しみ、いばらにからまれる。」ときは、前に進むことも後に退くこともできないことを表し、進退窮まっていることを表します。
この場合には母方のご先祖が苦悩の極致にあり、何をどうすれば成仏でるかも分からない状態にあることを表していると思われます。
「家に帰ったら妻は家出していない」とは、応ずべき相手がないことを表します。
この場合には母方のご先祖が生前に信仰心が希薄であり、神仏とのご縁がなく、神仏のお導きを受けることが困難なことを表していると思われます。
5.母方の家系の水子は成仏されていますか？
天火同人 二爻変
易経には「一族の中の人だけと和同する。吝である。」とあります。
吝 けち、おしむ
天火同人は、人との和合を表し、親類や一族ばかりと交際していると狭い考えになり、悔やむことになることから広く社会一般の人と交わることの大切さを表します。人と協力して吉を得るときであり、公平無私な行動をともにすれば成功することを表します。
この場合には水子が現世の親兄弟に執着を持ち、成仏できないでいることを表していることを表していると思われます。
二爻変は何事も公明正大にして周囲の人の協力を得ることができるように心掛けなければならないことを表します。
「一族の中の人だけと和同する。」とは、親しむべき相手と親しむことなく、一族の者だけと親しむことを表します。
この場合には水子が神仏に帰依して神仏のご加護を受けるべきなのに、現世の親兄弟に執着を持っていることを表していると思われます。
「吝である。」とは、心が卑しいことを表します。
この場合には母方の家系の水子が成仏できないでいることを表していると思われます。
6.母方の有縁無縁之霊の悪影響はありますか？
沢山咸 初爻変
易経には「わずかに足の親指がむずむずと感じる程度」とあります。
沢山咸は、お互いの意思の疎通を表し、他人から信頼を得ることができる好運な状態を表しています。そのため、人から信頼されて成功を得ることが多いときですが、整い易いが破れやすいことや情欲に溺れやすいことがあります。
この場合には、依頼者の方が母方の有縁無縁之霊の悪影響を受け易い状況にあることを表していると思われます。
「わずかに足の親指がむずむずと感じる程度」とは、最初に少し感じた段階を表します。例えば、声をかけられて振り向いた程度の段階を表します。
この場合には依頼者の方が母方の有縁無縁之霊の悪影響を受け易い状況にはありますが、あまり大きな影響を受けていないことを表していると思われます。
ここまでのまとめ
父方のご先祖、母方のご先祖は共に神仏に帰依されるお気持ちが希薄であることから成仏が困難な状況にあると思われます。 また、父方の家系の水子、母方の家系の水子は共に成仏されていないと思われます。
有縁無縁之霊の影響は、依頼者のご両親の信仰されている新興宗教が災いを起こされている可能性があります。
供養の優先順位としては、父方のご先祖、母方のご先祖、父方の家系の水子、母方の家系の水子となります。父方の有縁無縁之霊に関しては、お父様の信仰されている新興宗教と距離を保たれることが先決であると思われます。
母方の縁無縁之霊に関しては、父方のご先祖、母方のご先祖、父方の家系の水子、母方の家系の供養に目処がついた段階で始められても遅くはないと思われます。
尚、実際の鑑定には下記の項目の鑑定が加わります。
��土地に問題はありますか？
��仏壇に問題はありますか？(仏壇のある場合)
仏壇を祀る必要がありますか？(仏壇のない場合)
��神棚に問題はありますか？(神棚のある場合)
神棚を祀る必要がありますか？(神棚のない場合)
まずは御気軽にご相談ください。
